Nom complet : Hécate
Âge : Ancienne (semble avoir une vingtaine d’année)
Sexe : Féminin
Race : Déesse
Orientation sexuelle : Pansexuelle
Expérience sexuelle : Riche
Univers d’ancrage : Terra
Travail : Guider les mortels qu’ils soit vivant ou mort
Physique, caractère et particularité d’Hécate
Hécate est une titanide, de fait, elle est une divinité primordiale plus sauvage que les divinités plus jeunes. Possédant une énorme hache, Hécate préfère foncer en première ligne, son corps émettant autour d’elle une douce lumière dansante, comme celle d’une torche, dont la lueur est bleuté, comme composé de rayon de lune, c’est ce qui sera déformé avec le temps comme « la torche d’Hécate ». La déesse, surtout connue pour ses connaissances en magie poussée, use surtout de magie afin de renforcer ou affaiblir les capacités magiques ou physiques de la cible, faisant d’elle un bon support et une emmerdeuse de première. Ses pouvoirs ne sont plus aussi puissant qu’avant, dut à ses fidèles bien moins nombreux et aux événements récents.
Elle a un caractère plutôt joueur et léger, blaguant souvent, y compris d’elle-même. Elle garde tout de même une haute estime de sa personne. Possédant une vision plutôt maternaliste du monde, elle se voit au sommet du monde, mais abandonne cette vision quand cela l’arrange de manière parfaitement hypocrite. Elle se méfie du divin, bien qu’elle moins de mal avec les envoyés rattaché au divin (ange ou démon par exemple) que les dieux et encore plus les divinités masculines. Protectrice envers les races mortels, elle peut ne pas agir si la personne participe activement à sa propre destruction, de son point de vue.
Son apparence est celui d’une jeune femme de grande taille, avoisinant les 1m83, doté de forme généreuse et d’un visage de porcelaine. Elle porte de longs cheveux violets de la même couleur que ses yeux et une peau blanche comme l’albâtre. Physiquement très athlétique, elle porte souvent une armure, mais aime également les habits luxueux.
Histoire :
L'âge des Titans :
Hécate est né dans une époque ancienne de la titanide Astéria, dans un temps où Ouranos coinçait encore les titans dans le ventre de Gaïa. Une époque terrible, mais que la jeune titanide ne connut que peu de temps avant que Chronos ne tue son père. Les souvenirs les plus lointains d’Hécate vienne de ce temps, celle de la première sortie du monde souterrain pour les titans. La première fois qu’Hécate pu voir le ciel étoilé, domaine de sa mère. Hécate aime sa mère, elle était toujours accrochée à elle. Son père ? Hécate ne le connaît quasiment pas. Elle sait que c’est le titan Persès, mais même si le titan a tenté des approches envers sa fille, Astéria c’est toujours mise au milieu afin d’empêcher tout contact. Encore aujourd’hui, Hécate ne sait pas pourquoi sa mère agissait ainsi, elle ne peut que supposer. Son père est vaincu lors de la titanomachie par Hadès.
Sa mère lui a appris à se méfier des autres titans, ils sont des êtres brutaux et violent, en particulier les hommes. Hécate n’avait de contact qu’avec des femmes et ceux toujours sous la surveillance étroite de sa mère. Parmi elles, celle avec qui Hécate avait le plus de liens était Rhéa, l’épouse de Chronos, qui était une sorte de grande sœur pour elle. Ainsi, elle assista avec effroi au désespoir de Rhéa lorsque Chronos dévorait l’énergie ses enfants. Hécate grandit, en aidant sa tante à supporter la tyrannie d’un mari violant qui considérait sa pauvre femme comme une esclave.
Elle aida Rhéa dans son plan de substitué un de ses enfants par une âme innocente. C’est Hécate qui enleva l’enfant innocent, et c’est elle aussi qui le présenta à Chronos, laissant le temps à Rhéa de cacher le petit Zeus. En effet, Ouranos la laisse jouir d’une certaine liberté et de ne pas avoir d’accroche sur elle. La liberté, c’était la chose qui manquait a beaucoup de Titan, et Hécate était une des rares à en avoir. De fait, la liberté est une chose précieuse qu’Hécate pouvait facilement perdre. La liberté d’Hécate ne tient que parce que sa mère, Astéria, avait vendu la sienne a son frère, en échange de celle de sa fille. Un accord qui ne pouvait tenir qu’en échange qu’Hécate ne trahisse pas Chronos, ce qu’elle finit par faire par amour et compassion envers Rhéa. Hécate participa également à l’éducation Zeus, ce qui la conforta sur deux points, elle aime partager ses connaissances, mais pas élever un enfant. Elle fit le nécessaire afin de donner sens aux sacrifices d’une vie, ou plutôt meurtre, selon ses propres termes, qu’elle dut commettre, pour que Zeus soit libre lui aussi.
Ayant déjà trahi Chronos, et perdant sa liberté si jamais son forfait est connu de tous. Ce qui sera obligatoirement le cas puisque c’est elle qui présenta l’enfant. Elle se rangea du côté des Olympiens durant la titanomachie. Tuant ses oncles et tantes au nom de son neveu, elle reçut de lui un choix, celui de rejoindre les 12 Olympiens et régner une fois leur victoire acquise, ou bien, la liberté d’agir sans que les olympiens ne puissent la contraindre. Une fois la guerre remportée, elle demanda à Zeus de conserver la liberté que Chronos lui avait accordée, celle d’agir comme bon lui semble. Hécate reçus de Zeus, comme récompense, bien plus de liberté que sous le temps de Chronos, la titanide avait le droit de participer aux guerres de l’Olympe que si elle le désirait, tant qu’elle ne trahissait pas Zeus.
L’âge des Olympiens :
Hécate avait une relation étrange avec Zeus. Leur relation ressemblait à celle entre une tante et son neveu, qui s’apprécie, mais qui a fini par s’estomper avec le temps. Zeus, corrompu par le pouvoir du Chaos dont il avait purgé ses frères, était devenu instable. Mais malgré sa folie, il ne semblait pas vouloir impliquer Hécate dans cette histoire. Hécate fut éloigné du rituel de purification ou des tentative de scinder son âme, ce qui ne fut pas le cas de sa mère Astéria, qui a subit une tentative de viol de Zeus, sous le regard impuissant d’Hécate.
Zeus n’était pas le seul dieu de l’Olympe à tenter de se reproduire avec tout ce qui bouge. Hécate tenta, pour se préserver, de rentrer dans le groupe des déesse vierge, un groupe de déesse dirigé par Athéna, un moyen pour elles de se préserver. Comme les Olympiens étaient tenu à l’écart des raisons de ses actions, personne ne savait vraiment pourquoi Zeus agissait ainsi. Mais toutes subissaient et tentaient de s’en prémunir comme elles le pouvaient. Le viol d’Astéria fut pour Hécate une cassure, elle qui avait servi dans les guerres contre les titans et les géants, elle qui avait soutenu l’Olympe, elle qui avait contribué a élever Zeus, elle fut terriblement déçue de son comportement. Plus le temps passé, moins Hécate se rendit sur l’Olympe et plus elle créa de la distance. Les dieux lui semblaient de plus en plus fous, de plus en plus instables. Et même le statut de déesse vierge ne les protégeait pas. Athéna, la meilleure d’entre elles, venait de subir une tentative de viol d’Héphaïstos. Sans le savoir, Hécate venait d’assister à la perte de la raison des dieux de l’Olympe à cause de la corruption de Chaos. Même Apollon, dont elle avait tenté de le protéger lui et sa sœur de la jalousie d’Héra en soutenant sa tante Léto, sœur préférée de sa mère, en les cachant et qui avait également participer à son éducation, commença à se comporter comme un fou violant.
L’âge des Hommes :
Depuis les événements autour de l’enlèvement de Perséphone, Hécate était perdu. Si même Hadès commence à s’y mettre. Elle était la seule à avoir osé descendre en enfer en recherche de la fille de Déméter. Mais le constat est sans appel, plus le temps passe, plus les Olympiens la dégoûte. Alors, une fois le jugement de Zeus rendu, Hécate a quitté l’Olympe pour le monde des mortels.
Elle a toujours aimé les observer, marchant sur les routes ou dans les cimetières aux hasards, souvent de nuit. Elle tombait souvent sur des mortels qui avaient besoin d’aide ou de conseil et c'est souvent une figure encapuchonnée qui leur répondait. Hécate n’a jamais été adepte des grandes célébrations que les olympiens aiment tant, elle préfère le cadre plus intimiste d’un culte à mystère. L’ensemble des cultes autour d’Hécate se fait entre initiés, dans des rituels codifiés afin d’attirer ses faveurs. Une forme ancienne de culte présente depuis bien avant l’instauration des grands cultes des Olympiens. Ce sont des formes archaïques de culte, datant d’une époque ancienne, mais c’est ce qui fait aujourd’hui le charme des cultes autour de la déesse de la nouvelle lune. La déesse représentant l’absence de lumière qui marque les nuits les plus sombre de l’année, préfère ce cadre entouré de mystère.
Sa relation avec les humains est protectrice et maternelle. Hécate ce complet dans une vision maternaliste des mortels. Loin de voir en eux ses égaux, elle voit en eux des animaux fascinant qui lui sont inférieur, mais qui peuvent la surprendre. De fait, elle se laisse plus souvent approcher par les races mortelles en sous-estimant leurs dangers que celle liée aux dieux. Pourtant, il arrive à Hécate d’avoir des relations plus profondes avec certains mortels. Son vœu de virginité, c’est avec un mortel qu’elle l’a brisé, un homme nommé Aétès. Leur relation semblait à une relation de couple légèrement toxique, Hécate oublie bien son maternalisme quand cela l’arrange, mais on pourrait également dire en un sens qu’elle s’était imposé à Aétès tant elle a forcé sa décision. Les problèmes ont vraiment commencé quand Hécate finit par tomber enceinte. Pour la déesse, chaque enfant qu’elle a éduqué à mal tourné, mais comme aucun n’était les siens, il n’y avait pas d’attache. Ainsi, elle disparut avant de leur donnée naissance, ne laissant qu’une fille à Aétès et éparpillant les deux autres. La raison d’un tel choix ? Hécate est toujours resté vague, elle dit parfois que c’était pour ne pas s’attacher, ou parce qu’elle ne voulait pas être mère ou encore qu’éparpiller ainsi, on ne pouvait pas les retrouver et les lier à elle. Quoi qu’il en soit, Aétès n’eut pas son mot à dire, mais étant très amoureux d’Hécate, il éleva la seule enfant qu’il eut avec elle sans chercher plus loin. Il finit par se remarier et aucune malédiction ne l’atteint alors qu’Hécate venait parfois le visiter. Peut-être qu’elle ne l’aimait pas, ou au contraire qu’elle l’aimait assez pour le laisser reconstruire sa vie sans se venger ?
Cette relation ambiguë avec les mortelles est toujours présente, encore aujourd’hui. Hécate reste très discrète, ne restant jamais longtemps au même endroit sur Terra ou sur la Terre. Il lui arrive parfois de s’installer à un endroit et d’y rester un certain temps, créant une communauté de mortelles autour d’elle, se faisant parfois passé pour une prophétesse, parfois en donnant un autre nom que le sien. C’est pourquoi le culte d’Hécate, bien qu’archaïque sous sa forme mystérieuse, est présent un peu partout. Rattaché a un rapport entre la vie et la mort, partageant des connaissances médicinal ou bien des secrets, Hécate possèdent, pour les mortelles, une relation ambigu. Elle est a la fois une déesse protectrice des chemins et des cimetières, surtout lors des nuits sans lune, il lui arrive de parfois intervenir directement sous la demande d’un fidèle. Mais également une déesse imprévisible dont il faut se méfier. Grande passionné de chien et de chat, elle a bien tenté d’empêcher leur sacrifice dans ses cultes, mais les mortelles ont la fâcheuse tendance de déformé son amour pour ses bêtes, y voyant une incitation aux sacrifices.
L’âge de l’Olympomachie :
Étant en vadrouille hors de l’Olympe, Hécate fut dépassé par les événements. Hécate assista à la chute d’Eld, y perdant une de ses amantes, cette perte lui fit plus de mal qu’elle n’en crue, massacrant un groupe de l’avant-garde Mijakienne sous le coup de la colère. Elle se retrouva couverte de leur sang et cela lui fit peur. Elle vit dans son geste les actions tyranniques des dieux qu’elle déteste. Elle abandonna alors le combat, laissant les Eldois à leur triste sort. Ainsi, les mortelles avaient choisi leur destin et qui était-elle, elle, pour aller contre ? Une excuse bien hypocrite, Hécate avait juste le cœur meurtri et craigniez ses propres actions. Mais elle a trop de fierté pour reconnaître qu’elle puisse aimer un ou une mortels comme son égal.
Plus le temps passe, plus la position d’Hécate devient délicate. Les mortelles ont un côté rassurant a ses yeux, elle peut se montrer vulnérable avec eux, sans que cela se retourne contre elle. Un secret qu’elle donne disparaît quand le mortel meurt, c’est pour cela qu’elle préfère les humains. Mais dans le même temps, cette durée de vie courte fait toujours plus mal à Hécate qui voit ses fidèles mourir. Le cercle très resserré des cultes à mystères qu’elle a créé autour d’elle avait certes quelque chose de rassurant, mais dans le même temps, elle voit vieillir puis mourir des personne qu’elle peut nommer.
Hécate vit ainsi, caché parmi les mortelles, utilisant des pseudonymes. Elle est totalement déconnectée des affaires de l’Olympe et particulièrement difficile à retrouver. Elle a vaguement entendu parler de l’affaire autour de la fuite d’Héra, trouvant normal que la femme de Zeus l’abandonne suite à ses tromperies et ceux, malgré leurs disputes passés. Durant l’attaque de l’Olympe, elle est restée en arrière, ne pouvant rien faire. Agir directement lui était impossible. Hécate ne pouvait pas trahir les Olympiens sans risquer sa liberté et briser sa promesse à Zeus. Mais dans le même temps, elle ne pouvait pas cautionner le massacre des mortelles. Durant ses événements, elle resta tristement silencieuse, observant tandis que son esprit ne savait plus pour qui agir. N’étant pas au fait des derniers événements, elle ne pouvait pas comprendre l’ensemble des enjeux. Elle n’était qu’une vieille déesse déconnectée et isolée au milieu de tout cela.
Et ce fut pour le mieux pour la déesse, assisté directement à la mort de toutes les personnes qu’elle a connu et aimé aurait sûrement brisé sa volonté, en particulier la chute d’Artémis, qu’elle considère comme la petite sœur qu’elle n’a jamais eu. Si elle savait que Nyx possède l’énergie d’Artémis et ce qu’elle compte en faire, la titanide ferait sûrement tout pour la retrouver. Hécate reste pour l’instant caché, agissant sous un pseudonyme pour aider à vaincre les monstres sur Terra. Elle tente de réparer les dégâts sans trop en faire. Elle se doute qu’Héra tente de la retrouver, mais au vu des derniers événements, elle se contente d’observer avant de prendre une décision et d’agir. Elle est très isolée et doit donc bien préparer son coup. Le temps n’est plus à l’inaction, mais pour protéger les mortels, elle doit agir correctement. Les actions irréfléchies ont déjà fait assez de mal comme cela.
Les cultes autour d'Hécate aujourd'hui :
Dans sa longue vie à guider les mortelles, elle voit tout de même quelques résultats, certains de ses groupes qu’elle a créer ont évolué indépendamment d’elle. Elle avait donné au départ quelques rudiments de la magie, pas grand-chose, juste de quoi apprendre a manié quelques sorts basiques. En partant de ce postulat, certains des sorciers et sorcières formés par Hécate ont étudié la magie et ont développer leur savoir indépendamment de sa volonté. Ainsi différent « coven » ou académie se sont formé sur ses groupes, certains maintenant en secret la tradition des cultes à mystère autour d’Hécate. En somme, les mortels évoluent sans dépendre d’Hécate ce qui a agréablement surpris la déesse. Ses groupes plus ou moins secret sont entouré d’initiés dont Hécate aime parfois s’y intégrer en secret pour s’amuser. Au sein des mortels, elle connaît ainsi l’existence d’un groupe nommé, les enfants d’Hécate, c’est un groupe qui se bat pour une utilisation éthique de la magie sur Terra, considérant comme une insulte aux yeux de la déesse de voir son savoir détourné par cruauté ou égocentrisme. Il existe une partie visible de ce groupe qui prend différents noms, sans forcément ce lié obligatoirement à la déesse, bien que certains sont partisan de ses actions. Une autre partie secrète traque plutôt dans l’ombre les « ennemis de la déesse », ce groupe est régie par une nymphe, une ancienne victime de Zeus qu’Hécate a aidé dans sa reconstruction. Ce groupe est assez hétéroclite et agit principalement sur Terra.
Sur Terre, plusieurs groupes se sont revendiqués comme lié à la déesse Hécate et lui rendant une forme de culte. Ces cultes sont parfois d’ancien groupe formé par Hécate lors de ses voyages, quant à d’autres, ce sont des création spontané de mortelles, surtout depuis la seconde moitié du XXème siècle. Ces courant néo-paganiste ont surpris Hécate, mais elle n’a pas agis contre. L’idée de défendre l’égalité parmi les humains étant un principe avec lequel elle est d’accord. Ayant pendant des siècles aidé beaucoup de mortel, surtout des femmes, laissé seule face à leurs problèmes liés a leur capacité ou non a enfanté, Hécate avait appris beaucoup de méthode reposant sur des éléments médicaux et physiques afin d’être facilement reproductible à travers les âges. Souvent, c’était des savoirs découverts par des mortels dont elle ne fut que le véhicule.
Tout cela contribue à l'aura positive de la déesse, qui donne juste la première impulsion, comme pour aider un enfant à faire ses premiers pas, avant de lâcher l'enfant dans la nature.
